北宋工夫有一幅画，它在国画发展史上与同期期的《直爽上河图》都名，被称为“中国十大传世名画”之一，以它为创作灵感的节目《只此青绿》更是火遍全网，广受不雅众好评，它便是王希孟的《沉山河图》。这不禁令东谈主趣味：这幅画的取景地到底在什么地点？任何艺术创作都不是无米之炊，要念念磋议这幅画的主要取景地点，就必须连合其创作布景和画卷细节对信息进行逐一分析。画面细节又主要分为当然特征和东谈主文特征，两者相互佐证，不行偏废。

《沉山河图》（局部），北宋，王希孟，纵51.5厘米，横1191.5厘米，绢本，青绿设色，现藏故宫博物院

《沉山河图》成于宋徽宗政和三年（公元1113年），是以咱们应把搜索界限减弱到那时的北宋，而在这片界限中能契合《沉山河图》画卷中地貌特征的地区并未几。《沉山河图》六段的地貌以江河湖沼和群山为主，画卷中展现的直爽水域，近处水草丛生，远方则是烟波浩淼中若有若无的高耸山岳，水域形状约莫呈长条形，极似宋代工夫鄱阳湖一带雷霆万钧的湿地湖沼，而第五组群山中最高的主峰在外形上也与庐山的象征性山岳——汉阳峰相通。因此，咱们不错臆度该画的主景取于江南西路（今江西省）的庐山和鄱阳湖，且画家不雅察点应是在鄱阳湖畔，以遥看庐山全境，幸免“不识图穷匕首见，只缘身在此山中”，也使画面看起来愈加大气。根由根由的是，在画面具体细节上，王希孟继承了艺术拼接的手法。《沉山河图》画卷上的多数瀑布和叠泉不统统取自庐山景不雅，如闻明的四叠双瀑。这种景不雅无法与庐山三叠瀑对应，只可在远在五百千米外的福建省仙游县的九鲤湖畔找到，在地舆跨度上作念到了确实的“沉山河”。

不同的当然地舆条款培植了区域内东谈主们异于他地的坐蓐生涯神色。如在水网密布的地区，东谈主们的生老病死和文化信仰都不行幸免地要围绕水伸开。

《沉山河图》画卷中东谈主物举止多与文东谈主隐居和当地渔民的哺育举止关系，在出行上以舟楫为主要交通用具，允洽那时“南船北马”的风景，且画卷中屡次出现渔民在船上挖河泥的场景，这是江南地区零散的挖肥神色，在朔方无法看到。同期，画卷中展现的成立类型丰富，最常见的有寺庙、水磨坊。当地渔民和农民的村庄，在步地上以木制的干栏式和吊脚式为主。由此，不错阐发画卷中场景位至今闽、浙、赣、湘、黔、川等地的农村地区。在画面中段还有一个比拟额外的成立，其外层仅仅一个被篱笆围住的瓦房，在后部却建有一个高大的穹形草庐，并在里面挂有主轴。这么的形制细则不是民居，必是一个朝觐祭拜之地。相传，周朝时有一个名叫匡裕的隐士到庐山隐居，临了得谈升仙。汉武帝流程庐山听闻此过后，深受感动。《庐山记》中纪录：“昔汉武帝南巡祠名山，问庐君何神也？博士对曰：昔匡俗得谈于此。乃赐号大明公。”大明公，即匡神，画中匡神庙的布局可能便是以畴昔匡裕在庐山隐居时搭建的草庐为原来的。

自东晋谢灵运以后，庐山便与文东谈主结下不明之缘，直至当天，与庐山关系的诗词更是罪不容诛。宋徽宗可爱在唐宋诗词中录取句段行为磨砺题目，闻明的典故“竹锁桥边卖酒家”就出自赵令畤的《江楼闲望》，是以这也可行为《沉山河图》取景地为庐山的臆度依据。

据故宫博物院推敲馆员余辉对宋及前代诗词与《沉山河图》画卷细节的查找对照，独一孟浩然的《彭蠡湖中望庐山》能在田地上与《沉山河图》相对应。“中流见匡阜，势压九江雄。”匡阜为庐山别称，山岳高耸，声势压制九江，其田地与画卷第四段中访佛汉阳峰的最岑岭相对应。“峥嵘当曙空”“瀑水喷成虹”两句进展了雨后朝阳初照的黎明及群山瀑水在朝阳映射下妖娆的色调幻化，王希孟通过石青、石绿两种矿物心境的胶体渲染将这种色调幻化无缺地展现出来。“挂席候明发”在画中也被进展出来，王希孟刻画了彭蠡湖（鄱阳湖古称）上船夫起飞船帆、恭候起航的场景。不错说，无论是诗中展现的庐山总体田地，依然具体的当然和东谈主文景致，都能在《沉山河图》中一一找到。

（文/韩善啟）

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